Сушинский М.И

СОДЕРЖАНИЕ

РАЗДЕЛ 1. «РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЙ РЕНЕССАНС» В ЭПОХУ «КОНЦА МЕТАФИЗИКИ»
1.1. Значения «религиозно-философского ренессанса» в «русской духовной традиции»
1.1.1. Определение понятия «религиозно-философского ренессанса» и его оценки
1.1.2. Место «религиозно-философского ренессанса» в истории российской мысли
1.1.3.Внешние формы опыта философии в «религиозно-философском ренессансе»
1.2. Значения истинности в «религиозно-философском ренессансе»
1.2.1. Проблема истины в «религиозно-философском ренессансе»
1.2.2. Интерпретация истины в «школе всеединства»
1.2.3. Критерии истины в «системе конкретного идеал-реализма»
1.3. Идея конкретности в «религиозно-философском ренессансе» «русской духовной традиции»
1.3.1. Постановка проблемы конкретности разума в опыте философии «русской духовной традиции»
1.3.2. Решение проблемы конкретности в мировоззренческом синтезе периода «религиозно-философского ренессанса»
1.3.3. Развитие идеи конкретности в традиции интуитивизма периода «религиозно-философского ренессанса»

РАЗДЕЛ 2. «ГЕНЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ»: ИНТУИТИВИСТСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЦЕННОСТЕЙ
2.1. Антропологическая проблема знания
2.1.1. Концептуальное решение антропологической проблемы знания в «русской духовной традиции»
2.1.2. Интерпретации концептуальной разрешимости проблемы антропократии в «русской духовной традиции»
2.1.3. Исторические формы теургических практик
2.2. Поиски новой достоверности знания
2.2.1. Мировая действительность и ее реальный образ
2.2.2. Направления интуитивизма
2.2.3. Учение о постигающей интуиции Николая Лосского
2.3. Проблема границ и возможностей познавательной деятельности
2.3.1. Свидетельства онтологической достоверности мирового целого
2.3. 2. Эпистемологическая проблема знания и ее решение интуитивизмом
2.3.3. Круг гносеологической проблематики

РАЗДЕЛ 3. АНТРОПОДИЦЕЯ: ОПРАВДАНИЕ ЦЕЛИ И СМЫСЛА НАЗНАЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ
3.1. Условия существования человека и мира
3.1.1. Принципы концептуализации антропологической проблематики
3.1.2. Историцистская идеологема развития «русской духовной традиции»
3.1.3. Учение антиномического детерминизма о природе человека
и необходимость его преодоления
3.2. «Греховность» и рабство человека
3.2.1. Понятие греха
3.2.2. Учение о греховности
3.2.3. Творческая мощь свободы
3.3. Антроподицея: оправдание цели и смысла назначения человека в мире
3.3.1. Оправдание чувственного
3.3.2. Оправдание разума
3.3.3. Обоснование человеческого присутствия

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ